{"id":1358,"date":"2024-02-24T00:00:00","date_gmt":"2024-02-24T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/?p=5"},"modified":"2026-01-07T20:14:11","modified_gmt":"2026-01-07T19:14:11","slug":"de-schaduw-van-de-alwetendheid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uates.nl\/en\/blogs\/de-schaduw-van-de-alwetendheid\/","title":{"rendered":"De schaduw van de alwetendheid"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Leiderschap dat ruimte maakt voor niet weten in het AI-tijdperk.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Een reflectie op AI en onderwijs waarin niet weten, kwetsbaarheid en vertrouwen centraal staan met verwijzing naar Jungiaanse schaduw en de verschuiving van expertise naar relationele betekenisgeving.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>\u00a0 \u00a0Wat als kennis ons niet meer redt?<\/h5>\n<p>Je zou verwachten dat m\u00e9\u00e9r kennis ons sterker maakt. Maar wat als het omgekeerde gebeurt? In het internationale debat over AI in het onderwijs klinkt een paradox: hoe intelligenter de systemen, hoe onzekerder wij worden. Het lijkt alsof we op een punt zijn gekomen waarop niet het tekort aan informatie ons bedreigt, maar een overdaad. Hoe gaan wij om met weten en niet weten? Wat zegt het ons als weten niet meer vanzelf spreekt?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>\u00a0 \u00a0De schaduw van de alwetendheid<\/h5>\n<p>Technologie is niet neutraal, maar belichaamt collectieve verlangens \u00e9n angsten, zo stelde Jung reeds. AI confronteert ons niet alleen met de grenzen van het onderwijs, maar ook met de grenzen van het zelfbeeld van de kenniswerker. In plaats van zekerheid biedt het algoritme een spiegel van ons onvermogen om betekenis te geven aan ambigu\u00efteit.<\/p>\n<p>Vandaag de dag zien we kennis als relationeel, ingebed in context, timing en vertrouwen. Wat AI genereert is reproduceerbare taal, geen belichaamde ervaring. En toch raken we eraan gehecht \u2013 aan de snelheid, de precisie en het gemak. In deze context leiding gevend vraagt niet zozeer een technologische visie, maar vooral het blijven onderzoeken van existenti\u00eble vragen. Wat betekent het nog om iets te weten, als bijna alles beschikbaar is?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>\u00a0 \u00a0De kwaliteit van niet-weten<\/h5>\n<p>Een bestuurder van een faculteit van een van de oudste universiteiten in ins land vertelde me dat hij zich kwetsbaarder voelt dan ooit. Niet omdat hij zijn vak niet verstaat, maar omdat hij voelt dat de structuur waarin hij werkte verandert. \u201cVroeger was autoriteit gekoppeld aan expertise. Nu wordt van mij gevraagd dat ik ruimte geef aan wat ik zelf nog niet weet.\u201d<\/p>\n<p>Hij beschreef een bijeenkomst waarin studenten vroegen naar de impact van AI op toetsing. \u201cIk wilde antwoorden geven, kaders bieden en richting schetsen. Maar toen ik stil werd, merkte ik: dit is het moment om niet te weten. En om d\u00e1t voor te leven.\u201d<\/p>\n<p>Die avond werd door studenten niet herinnerd vanwege zijn betoog, maar vanwege zijn stilte. Zijn moed om iets n\u00edet te zeggen en daarmee iets wezenlijks w\u00e9l voelbaar te maken.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>\u00a0 \u00a0De stilte doet het zware werk<\/h5>\n<p>Durf jij toe te geven dat je het soms ook niet weet? En als je dat doet \u2013 hoe leer je dan verder? Ken jij de kracht van de stilte? De stilte doet immers het zware werk.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Een reflectie op AI en onderwijs waarin niet weten, kwetsbaarheid en vertrouwen centraal staan met verwijzing naar Jungiaanse schaduw en de verschuiving van expertise naar relationele betekenisgeving.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[66,54,52],"class_list":["post-1358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs","tag-kennis","tag-menselijkheid","tag-technologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1358"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1576,"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1358\/revisions\/1576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uates.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}